A Teheran, membri delle Unità di Resistenza guidate dall’Organizzazione dei Mojahedin del Popolo dell’Iran (OMPI) hanno sventolato la bandiera dell’Esercito di Liberazione Nazionale dell’Iran – 20 febbraio 2026
La sopravvivenza di un regime totalitario dipende non solo dalla brutalità del suo apparato di sicurezza, ma anche dalla sua capacità di colonizzare le menti dei suoi sudditi. Nell’Iran odierno il sistema di potere clericale, mentre si trova ad affrontare una convergenza esistenziale di collasso economico, isolamento internazionale e crescente rivolta interna, ha schierato la sua arma più letale: l’“Agenzia della Disperazione”. Si tratta di una sofisticata operazione psicologica a più livelli, progettata per convincere una società in fermento che la resistenza è inutile e che il regime è invincibile.
Oggi, attraverso la lente della sociologia politica, si delinea una strategia calcolata di “impotenza appresa”. Controllando la narrazione tramite i media statali, le camere di risonanza digitali e persino alcuni organi di informazione in lingua persiana all’estero , il regime si adopera per convincere la società nazionale della propria assoluta invincibilità. Proietta l’immagine di una potenza inattaccabile, capace di resistere ai più grandi eserciti del mondo e di tenere in ostaggio l’economia globale nello Stretto di Hormuz. In tal modo, limita sistematicamente la percezione pubblica di ciò che è possibile, inquadrando qualsiasi forma di dissenso interno come un esercizio di futilità.
Questa strategia ha radici storiche. Negli anni ‘80, Khomeini spianò la strada alla guerra in Iraq e la prolungò per altri sei anni al fine di sedare le faide interne, mettere a tacere le rivendicazioni socio-economiche e massacrare i combattenti per la libertà. Quando le fratture interne riemersero alla fine degli anni ‘90, il regime “creò” il movimento pseudo-riformista sotto la guida di Mohammad Khatami, intrappolando l’energia rivoluzionaria in un vicolo cieco di gradualismo durato vent’anni. Dopo che le rivolte del 2017 e del 2019 distrussero quell’illusione, la svolta tattica si spostò verso l’alimentazione di una narrazione di ipotetica restaurazione monarchica. Ciò serve a un duplice scopo: alienare le basi democratiche ed etniche che temono un ritorno all’autocrazia dello scià, mentre si intrappola l’opposizione in dibattiti divisivi sul passato anziché in un piano unitario per il futuro.
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Tale “Agenzia della Disperazione” si manifesta anche nel regno del terrore attuato dal regime. Attraverso brutali repressioni, un’incessante ondata di esecuzioni e altre pene severe, il regime cerca di ridurre la società al silenzio assoluto. Vuole che i giovani iraniani credano che le loro uniche opzioni siano emigrare o sottomettersi.
Tuttavia, l’architettura della disperazione ha una debolezza strutturale: l’“Agenzia della Resistenza”.
Nelle celle più buie delle prigioni di Evin, Yazd e Ghezel Hesar si sta scrivendo una storia diversa. Questa storia è incarnata da individui come Ali Younesi e Amirhossein Moradi, geni scientifici pluripremiati che, invece di mettere a frutto il loro talento all’estero o di servire il complesso militare-industriale del regime, hanno scelto la via della resistenza. La loro scelta crea una profonda dissonanza cognitiva per il regime. Se i “migliori e più brillanti” della nazione sono disposti a sopportare la tortura piuttosto che rinunciare al loro impegno per una rivoluzione democratica, allora l’affermazione del regime secondo cui l’opposizione è marginale o “illusa” crolla.
L’ossessione del regime per l’estorsione di “confessioni” e di “pentimento” forzato è la prova di questa battaglia psicologica. Perché uno Stato con migliaia di missili si preoccupa di ottenere un video di 20 secondi in cui un prigioniero esprime rimorso? Perché il regime sa che il suo potere si fonda sul “teatro della paura”. Quando prigionieri politici come Vahid Bani-Amerian e i suoi compagni cantano in segno di sfida dalle mura del carcere di Ghezel Hesar, non stanno semplicemente facendo una dichiarazione musicale; stanno infrangendo il monopolio del regime sulla speranza. Stanno dimostrando che il “costo della resistenza”, pur essendo alto, è inferiore al “costo della sottomissione eterna”.
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Storicamente, questa sfida risale all’estate del 1988, quando 30.000 prigionieri politici furono massacrati per essersi rifiutati di inchinarsi. L’obiettivo del regime allora non era semplicemente eliminare i corpi, ma seppellire l’idea stessa di resistenza organizzata. Volevano 30.000 “pentiti” per mandare un messaggio di sconfitta alla società. Invece, ottennero 30.000 martiri che mandarono un messaggio di incrollabile fermezza. È questo spirito incrollabile che ha fatto sì che l’Iran non si sia mai veramente “stabilizzato” sotto il dominio clericale, rimanendo in uno stato di perenne e latente rivolta.
Per l’osservatore globale, è fondamentale distinguere tra il “rumore” della propaganda del regime – che spesso riecheggia attraverso lobbisti e “analisti” che mettono in guardia contro la guerra civile o la disgregazione – e il “segnale” proveniente dalle piazze iraniane. Il popolo iraniano non si limita a soffrire; è un agente attivo. Vede oltre la disperazione creata ad arte dallo Stato. Riconosce che i tentativi del regime di ritardare l’inevitabile attraverso manovre psicologiche non possono risolvere le crisi fondamentali dell’inflazione, della scarsità d’acqua e della totale mancanza di legittimità politica.
La battaglia per l’Iran si combatte attualmente su due fronti: le strade e il panorama mentale della nazione. Mentre il regime usa la sua “Agenzia della Disperazione” per erigere muri invalicabili, la Resistenza organizzata e le sue Unità di Resistenza stanno costruendo un “Ponte di Speranza”. Stanno dimostrando che l’alternativa all’attuale teocrazia non è il caos, ma una visione democratica strutturata, radicata in quarant’anni di sacrifici.
Finché in Iran ci saranno voci che si rifiutano di dire “è finita”, la guerra psicologica del regime sarà fallita. L’“Agenzia di Resistenza” non è solo un movimento politico; è il rifiuto di lasciare che un regime detti i limiti dell’immaginazione di una nazione. In definitiva, nessuna quantità di disperazione indotta dallo Stato può estinguere l’aspirazione umana a una “vita normale” in una società libera.